茶是不分富貴貧賤的，分富貴貧賤的是人，生活也是如此。

在茶的世界里是不分貧富貴賤的，每一種茶、每一泡都有不一樣的滋味，或是苦澀，或是甘甜，或是濃烈，或是清雅，生活也是如此。不同的人喜歡不同的茶，那正是因為不同的人過著不同的生活。

年輕人多喜歡清淡的帶些甜味的茶，因為他們生活在溫暖的地方，還未曾品嘗到生活的苦味；中年人多喜歡青澀的帶些回甘的茶，因為他們已過而立，清楚地知道生活不會只有平平淡淡，也不會有邁不過去的坎，苦過之后總會有些甜滋味；老年人大多喜歡喝濃茶，因為他們就像耐泡的濃茶經受得住沸水的洗禮一般，承住了生活的考驗，他們需要在品嘗濃茶入口那一瞬間的苦澀中回味曾經的坎坷，涌入喉嚨時那一股甘甜中回味曾經的喜悅。那是茶的味道，更是生活的味道。

《南華真經》有言：“人生如白駒過隙，忽然而已”，細細想來，人這一生的確不久，無非是在十月懷胎后初入人世時的一睜眼，以及百年駕鶴東游時的一閉眼罷了。喝茶又何嘗不是如此，從一撮茶葉投入三才杯，沸水懸落入杯開始茶香慢慢溢出，湯色初顯之時便是茶的新生，待到幾泡過后湯色淡如清水，茶味再無幾分，棄茶之時便是茶的終結。記住是終結而不是終點，因為茶和人生一樣，人的終點是回歸塵土，茶也一樣。

生活是一盞茶，修行也只是一盞茶。

常有人問我，學道究竟學的是什么？修行又在修什么？我都會說上這么一句話“學道學做人，修道修本心”，然后讓他靜下心來用三才杯給自己泡杯茶喝，這泡茶與喝茶的過程便是修行。

從揭蓋溫杯開始便是修行的開始。人在天地間，受天地萬物滋養，修行離不開天地，更離不開萬物，溫杯的過程恰如修行人受養于萬物的過程。洗茶的過程便是修行人洗盡塵世鉛華、蛻去凡軀的過程。這個過程是最難把握的。如若洗得太快，茶上的塵漬則無法洗凈；如若洗得太過又難免會損了茶的口感。若是修行人，不洗盡鉛華，容易被俗物纏身，不得清靜；洗得太過則會忘了根本，難證本心。

唯有洗過茶后，泡出來的茶才經得起人們的細細品嘗，才能夠讓人們品到真正的茶味而不被雜味干擾，這種顯露真容與底蘊的過程便是修行的過程，這是證道的過程，更是明悟本心的過程。在這個過程中的茶有青味、有澀味甚至有苦味，但是無論何種滋味過后再細細回味時，必然會有一股甘甜由心而生。修行從來都是如此，沒有一帆風順的。

反復幾泡過后，茶味漸淡、水味變重時，便是修行有了成效，因為此時的茶水不再有半分苦澀，但是那一絲絲的甘甜卻無論再添幾次水都無法掩蓋，不濃烈卻綿長，恰是“損之又損以至于無為”，又是“空處湛靜，深不可測”。

道祖樂水，修行清閑時喝兩杯清茶，又何嘗不是一種證心體道呢？